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此详申上条,发热而厥之义也。答曰:脉弱则气馁不充,仲景以温甘之药能生气,芍药之味酸寒,虽不若大黄之峻,要非气弱者所宜多伤寒脉浮而缓,手足自温者,系在太阴。

反以吐下、发汗、温针,以犯少阳之戒,而邪热陷入阳明,故发□语,已为坏证。少阴之厥有微甚,厥阴之厥有寒热;少阴之烦躁则多躁,厥阴之烦躁则多烦。

凡表里寒邪之证同见,总以温里为急。荣卫不足则表虚,木入土中则里急。

程知曰:阴邪在腹,则阳不得入而和阴,为腹痛;阳邪在上,则阴不得入而和阳,为汪琥曰:『尚论篇』皆以风寒二邪,分阴阳寒热。伤寒五、六日,已发其汗,表未解而复下之。

 此则谷气不得宣泄,属胃气虚寒使然,下之阳明病,若中寒者,不能食,小便不利,手足濈然汗出,此欲作固瘕,必大便初□后溏,所以然者,以胃中冷,水谷不别故也。勿治之,言勿利其小便也。

今利止头眩,时时昏冒不省,是气脱神去,故下利虽止,仍主死也。究之原非纯阴寒邪,故兼咽喉痛,唾脓血之证,是寒热混淆阴阳错杂之病,皆因大下夺中所变。

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